ایام اعتکاف است، خداوند از تمامی بندگان صالح و عزیزش که در این ایام که به ایام البیض معروف است یعنی سیزدهم تا پانزدهم ماه مبارک رجب المرجب ، موفق به اعتکاف شده اند به شایستگی قبول فرماید و ان شاالله با حاجات روا و طاعات مقبول از اعتکاف خارج شوند. البته بهترین زمان اعتکاف دهه سوم ماه مبارک رمضان است که پیامبر عزیزتر از جانمان به آن اهتمام داشتند اما در کشور ما ایام البیض به ایام اعتکاف معروف شده است. دستورالعملی را با توجه به تجاربی که دارم مطرح می کنم کسی خواست بهره برداری نماید:
1. لطفا در ثبت نام دقت شود بچه ها و کسانی که برای اینکه با دوستش باشد یا وقت گذرانی کند ثبت نام نشوند که مخل برنامه ها خواهند شد.
2. برای بچه ها و افراد متفرقه می توان محل و مسجد دیگری در نظر گرفت.
3. سعی شود خانمها و آقایان در دو محل جداگانه مستقر باشند.
4. از پذیرایی که می شود اطمینان حاصل شود که غذای شبهه ناک مصرف نشود، پذیرایی ادارات یا افراد با غرایض خاص سیاسی یا تبلیغی یا رودربایستی لطمه زننده است. احساس شبهه کردید غذای خودتان را خودتان از مال پاک و مخمس خودتان تهیه بفرمایید.
5. روز اول اعتکاف بعد از نمازصبح و تعقیبات، حتما حدیث شریف کسا را بخوانید تا ملائکه الهی به مدت سه روز شما را در میان بگیرند و برایتان استغفار و دعا کنند.
6. هر صبح و عصر زیارت عاشورا خوانده شود.
7. اعتکاف جای سخنرانی نیست، سعی کنید حتی الامکان سخنرانی نباشد بلکه اکثرا در خلوت و راز و نیاز و ذکر بگذرانید.
8. می توانید نماز قضا را به جماعت و البته بسیار به اختصار بخوانید.
9. سعی کنید کسانی که اخلاص و نورانیتشان شاخص است به عنوان دوستان الهی برای خود پیدا کنید که سرمایه های گرانقدر برای دنیا و آخرت شما هستند.
10. تلفن همراه، رادیو و وسایل ارتباطی را همراه نبرید حتی الامکان.
11. از روز اول قصد و نیت کنید که جز برای رضای خدا هیچ کاری نکنید.
12. شبها بسیار زود بخوابید، غذا کم میل بفرمایید و دو یا سه ساعت قبل از اذان صبح بیدار شوید که به سحری و نماز شب برسید و بعد از نماز صبح تا طلوع آفتاب نخوابید.
13. دایما با وضو باشید، زیاد استغفار کنید(حداقل 400بار در روز)، صلوات بفرستید(حداقل 100 بار در روز) و مرتب قرآن بخوانید(حداقل یک جز در روز).
13. حتما برای حضرت زینب سلام الله علیها عزاداری بگیرید ولی طولانی نباشد.
14. همه دوستان، بی کسها ، گرفتارها، مظلومان و درگذشتگان از شیعیان و محبین اهلبیت علیهم السلام ، به ویژه پدر و مادرتان و مقام معظم رهبری را بسیار دعا کنید.
15. برای سلامتی و تعجیل در فرج حضرت آقا امام زمان روحی و ارواحنا لتراب مقدمه الفداه بسیار دعا کنید.
این موارد را عمل کنید، آخرهای دعای ام داوود گریه امانتان نخواهد داد که نشانه بسیار روشن اجابت دعا و برآورده شدن حاجات شماست ان شاالله - التماس دعا
نجات مؤمن، در نگه داشتن زبانش است. حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم
خاموشی و سکوت، باغ اندیشه است. حضرت علی علیه السلام
سکوت و کم‌حرفی، یکی از راه‌های دریافت علم و دانش است حضرت امام رضا علیه السلام
روشن‌تر از خاموشی، چراغی ندیدم و سخنی به از بی‌سخنی نشنیدم بایزید بسطامی
مهارت سکوت، غالباً بیشتر از مهارت حرف زدن، ارزش اثرگذاری دارد چرا که <سکوت از هر آوازی خوش‌تر است> کریستینا روستی
<سکوت اوج تکلم است.> با سکوت می‌توان پیام خود را به دیگران منتقل کرد. گاهی سکوت بیش از تمام حرف‌ها مقصود را بیان می‌کند. مهاتما گاندی
سرمایه هر دلی، حرف‌هایی است که برای نگفتن دارد. دکتر علی شریعتی
سکوت دانا، حاصل جمع فریادهای اوست. در هر صورت خاموشی زبان، سایه سلامت انسان است. ؟
شیواترین سخن فرزند، زیباترین سکوت است. ؟
سکوت، هرگز اشتباه نمی‌کند. مثل هندی
سخن در زبان ای خردمند چیست؟
کلید در گنج صاحب هنر
چو در بسته باشد نداند کسی
که گوهر فروش است یا پیله‌ور سعدی
تا مرد سخن نگفته باشد
عیب و هنرش نهفته باشد
فضیلت انسان زیر زبانش نهفته است. حضرت علی علیه السلام
سخن چون برابر شود با خرد
روان سراینده رامش برد
زبان در سخن گفتن آژیر کن
کمان خرد را سخن تیر کن فردوسی
سخن خوب گفتن، دلیل وفور عقل و خرد آدمی است. رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم
سخن گفته دگر باز نیاید به زبان
اول اندیشه کند مرد که عاقل باشد ؟
درباره هرچه می‌گویی فکر کن، ولی هرچه را فکر می‌کنی، بازگو نکن. مثل هندی
آنکه زبانش را نگه نمی‌دارد، سرانجام پشیمان می‌شود. لقمان حکیم
یکبار پشیمان نشدم برای چیزی که به زبان نیاوردم، ولی بارهای ندامت بردم بر آنچه گفتم. انوشیروان
حضرت علی علیه السلام در مورد سکوت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می فرماید: سکوت آن حضرت در چهار چیز بود؛ در تفکر، تقدیر، حلم و حذر. تفکرش در باره دنیای فانی و عالم باقی بود. در تقدیر و اندازه‌گیری بر آن بود که همه مردم را به یک چشم ببیند و به گفته همه به یک نحو گوش دهد. صبور و بردبار بود، به‌طوری که از چیزی خشمگین یا متنفر نمی‌شد. حذر و پرهیزش نیز در چنگ‌اندازی به کارهای خیر و دوری از کارهای زشت بود.
دو چیز طیره عقل است، دم فرو بستن به وقت گفتن و گفتن به وقت خاموشی. سعدی
یا خاموش باش یا حرفی بزن که از خموشی بهتر باشد. فیثاغورث
مردی پیش پیامبر آمد و پرسید: ای پیامبر خدا، دانش چیست؟
فرمود: سکوت پیشی گرفتن و اندیشیدن.
پرسید: سپس چه؟ فرمود: گوش فرا دادن و شنیدن از دانایان.
پرسید: سپس چه؟ فرمود: به ذهن سپردن شنیده‌ها.
پرسید: سپس چه؟ فرمود: منتشر کردن آنها.
اگرچه در پیش خردمند خاموشی ادب است
به وقت مصلحت آن به که در سخن کوشی سعدی
مؤمن سکوت می‌کند تا سالم بماند، سخن می‌گوید تا بهره‌مند شود. حضرت امام زین‌العابدین علیه السلام
خاموشی و سکوت آرایش دانا و پوشش نادان است. حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم
مؤمن سکوت اختیار می‌کند تا از لغزش‌ها برکنار بماند، اگر در مقام پرسش برمی‌آید، منظورش فهمیدن است و غرض او از سخن گفتن، زورگویی و فخرفروشی و تحمیل به دیگران نیست. حضرت علی علیه السلام
وقت سخن مترس و بگو آنچه گفتنی است
شمشیر روز معرکه زشت است در نیام پروین اعتصامی
از امام سجاد علیه السلام پرسیدند: سکوت بهتر است یا سخن گفتن؟ پاسخ داد: برای هریک از آنها آفت‌هایی است، اگر سالم از آفت باشد، سخن گفتن بهتر از خاموشی است، برای اینکه خدای بلندمرتبه هیچ یک از پیامبران و جانشینان آنان را برای سکوت برنینگیخته، بلکه برای سخن گفتن (آگاهی و بیداری) فرستاده است.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم گفتاری فصیح و روشن داشت، نه بسیار کم سخن بود و نه پرگو، سکوت آن حضرت طولانی بود و بدون ضرورت حرفی به زبان نمی‌آورد. روزی به ابوذر فرمود: ای ابوذر هرچه را که در آن تو را بهره نیست، ترک کن و سخنی که فایده‌ای به حال تو ندارد، لب مگشا و زبان خود را مانند پول خود که در حفظ آن می‌کوشی، نگهداری نما. آن حضرت معتقد بود که زیبایی‌ِ سخن، به کوتاهی و اختصار است و می‌فرمود: اگر سخن گفتن، نقره باشد، سکوت طلا است.
در بساط نکته‌دانان خودفروشی شرط نیست
یا سخن دانسته گو ای مرد بخرد یا خموش حافظ
کسی که حرف می‌زند، می‌کارد و آن کس که می‌شنود، درو می‌کند. حضرت امیرالمومنین علیه السلام
نادانی هرکس به دو چیز دانسته شود. اول خبر دهد و بگوید چیزی را که از او نپرسیده‌اند، دوم با سخن گفتن زیادتر از حد ضرورت. افلاطون
ما دو گوش و یک زبان داریم، برای اینکه بیشتر از حرف زدن، گوش بدهیم. دیوژن
کم گوی و بجز مصلحت خویش مگوی
چیزی که نپرسند، تو از پیش مگوی
دادند دو گوش و یک زبانت زآغاز
یعنی دو بشنو و یکی بیش مگوی ؟
انسانها با دو چشم و یک زبان به دنیا می‌آیند تا دو برابر آنچه می‌گویند، ببینند. اما برعکس، همان افرادی که کمتر دیده‌اند، بیشتر حرف می‌زنند و آنهایی که هیچ ندیده‌اند، درباره همه چیز اظهارنظر می‌کنند. کولتون
نادان را به از خاموشی نیست و گر این مصلحت بدانستی، نادان نبودی. سعدی
انسان‌های بزرگ، گوش کردن و انسان‌های کوچک حرف زدن را به انحصار خود درمی‌آورند ؟
خوب شنیدن را همچون خوب گفتن نیز فراگیرید. حضرت امام باقر علیه السلام
عارف عظیم الشّان مرحوم حاج میرزا اسماعیل دولابی فرمود : مؤمن در آخر الزمان در دنیا غریب است و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: طوبی للغرباء: خوشا به حال غریب ها. چون غریبِ در دنیا قریبِ در آخرت است. غریب ها به هم قریبند. حتی در عقد اخوت روز عید غدیر همه ی حقوق برادری را به یکدیگر می بخشند جز اینکه تنها به بهشت نروند
یا قاهر العدو و یا والی الولی یا مظهر العجائب و یا مرتضی علی
جنت کجا و خاک ره کوی مرتضی طوبا کجا و پیچش گیسوی مرتضی
ما را شراب وصل علی مست می کند مینا کجا و لذت مینوی مرتضی
تنها دلیل اهل نظر در ره خداست آشفتگی گوشه ی ابروی مرتضی
دلبرده از رسول و بتول این خدای عشق جانها فدای آن مه دلجوی مرتضی
از اهل دوزخ است هر آنکس که با ادب زانو نزد مقابل زانوی مرتضی
ویرانه کرد خانه ی آباد اهل ظلم جانم فدای دختر بانوی مرتضی
حضرت امـام خامنـه ای روحی فداه:
پایه ی اصلی کار بسیجی، اخلاص است.
«گمنام»، از جمله ی تعبیرات امام است:
«مکتب شاهدان و شهیدان گمنام».
گمنام یعنی دنبال نام و نشان نبودن . . .
گفت:
«در کیش ما تجرد عنقا تمام نیست در قید نام ماند اگر از نشان گذشت»
برای خدا کار کردن، که این ناشی است از روحیه ی اعتماد به خدا؛
می دانیم که پیش خدای متعال ضایع نمی شود.
شما در خلوت عبادت می کنید، با خدا حرف می زنید، کسی هم نمی فهمد
خاطرتان هم جمع است که خدا دارد می بیند . . .
عین همین در فعالیتهای اجتماعی است.
شما یک حرکتی را انجام می دهید برای خدا،
یک اقدامی را می کنید برای خدا،
یک تصمیمی را می گیرید برای خدا،
هیچ کس هم نمی فهمد . . .
برای این تصمیم، پیش هیچ کس هم تفاخر نمی کنید؛ این را خدای متعال می فهمد، می داند، می نویسد.
اعتماد دارید به خدای متعال، به خدای متعال حسن ظن دارید.
حالا گیرم دیگران نفهمیدند. مگر دیگران چقدر به ما مزد می دهند؟
در مقابل مزد الهی، این مزدهای دنیوی مگر چقدر است؟
بسیجی اینجوری فکر می کند؛ لذاست که اخلاص به خرج می دهد،
مخلصاً للَّه کار را انجام می دهد.
اخلاص یکی از خصوصیات است.
اگر اخلاص شد، آن وقت خودپرستی ها و خودمحوری ها و اینها برکنار خواهد شد . . .
22/07/1390
وقتی افتاد فتنه‌ای در شام هر کس از گوشه‌ای فرا رفتند
روستا زادگان دانشمند به وزیرى پادشاه رفتند
پسران وزیر ناقص عقل به گدایی به روستا رفتند!
گلستان سعدی. باب هفتم در تاثیر تربیت
