گفت: رئیس مجمع تشخیص مصلحت گفته است «تحریم‌ها پدر مردم را درآورده است».

گفتم: ایشان باید به وطن‌فروشانی اعتراض کند که به وزارت خزانه‌داری آمریکا توصیه می‌کردند برای حمایت از فتنه سبز تحریم‌ها را افزایش بدهند!

گفت: ایشان اعتراض کرده که چرا بعضی‌ها می‌گویند «تحریم‌ها به نفع ما بوده است».

گفتم: حضرت امام رحمه الله علیه می‌فرمودند «تحریم اقتصادی و اخراج کارشناسان خارجی تحفه الهی بود که ما از آن غافل بودیم».

گفت: ایشان در همین جلسه گفته است: «تمدنی که امام می‌خواستند با این انقلاب ایجاد کنند الان دچار انحراف شده است»!

گفتم: امام می‌فرمودند هر چه فریاد دارید بر سر آمریکا بکشید، بعضی‌ها می‌گویند؛ «حضرت امام رحمه الله علیه موافق حذف شعار مرگ بر آمریکا بود»! امام می‌فرمودند اسرائیل باید از صحنه گیتی محو شود، بعضی‌ها می‌گویند «ما با اسرائیل سر جنگ نداریم» امام می‌فرمودند یک موی کوخ‌نشین‌ها به همه کاخ‌نشینان شرف دارد»، بعضی‌ها دنبال مانور تجمل هستند! و ...

گفت: پس این چه تصویری است که ایشان از خط امام ارائه می‌دهند؟! 

گفتم: چه عرض کنم؟! معروف است که «عکس»، برعکس است!

سوالات رهبرانقلاب در خصوص سبک زندگی مطالبه ای جدی و نقشه راه روشن برای تحقق سبک زندگی اسلامی ایرانی و تمدن نوین اسلامی 

       رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح روز یکشنبه 26 مهر ماه1391در جمع پرشور هزاران نفر از دانشجویان، دانش آموزان و دیگر جوانان خراسان شمالی، «سبک زندگی» را بخش اساسی و حقیقی پیشرفت و تمدن سازی نوین اسلامی خواندند و نخبگان و صاحبان فکر و اندیشه را به پرداختن به این مفهوم مهم، آسیب شناسی وضع موجود سبک زندگی در ایران و چاره جویی در این زمینه دعوت کردند. بعد از گذشت 3 سال از این مطالبه جدی حضرت آقا، خدا وکیلی چقدر سمت و سوی فعالیت ها و برنامه ریزی های فرهنگی، هنری، رسانه ای و علمی پژوهشی ما در جهت پاسخ به این سوالات و همگانی شدن و دغدغه عمومی شدن این سوالات و آسیب هاست؟ بر دلسوزان نظام و کشور و همه سربازان ولایت پی گیری جدی این سوالات که نقشه راه برنامه هامون می تواند باشد، فریضه ای روشن است که باید مستمرا در گفتمان ها مطرح و پی گیری شود.

     حضرت آیت الله خامنه ای در بخشی از سخنان خود با توجه به نو بودن بحث "سبک زندگی" در ادبیات و فضای گفتمانی کشور، سخنان خود را با نوعی آسیب شناسی عینی عنوان کردند و به طرح چند سؤال پرداختند:

چرا فرهنگ کار جمعی در ایران ضعیف است؟

چرا در روابط اجتماعی، حقوق متقابل رعایت نمی شود؟

چرا در برخی مناطق، طلاق زیاد شده است؟

چرا در فرهنگ رانندگی انضباط لازم رعایت نمی شود؟

الزامات آپارتمان نشینی چیست آیا رعایت می شود؟

الگوی تفریح سالم کدام است؟

آیا در معاشرتهای روزانه، همیشه به هم راست می گوییم؟ دروغ چقدر در جامعه رواج دارد؟

علت برخی پرخاش گریها و نابردباریها در روابط اجتماعی چیست؟

طراحی لباسها و معماری شهرها چقدر منطقی و عقلانی است؟

 آیا حقوق افراد در رسانه ها و در اینترنت رعایت می شود؟

علت بروز بیماری خطرناک قانون گریزی در برخی افراد و بعضی بخشها چیست؟

چقدر وجدان کاری و انضباط اجتماعی داریم؟

توجه به کیفیت در تولیدات داخلی چقدر است؟

چرا برخی حرفها و ایده های خوب در حد حرف و رؤیا باقی می ماند؟

ساعات کار مفید در دستگاهها چرا کم است؟

چه کنیم ریشه ربا قطع شود؟

آیا حقوق متقابل زن و شوهر و فرزندان در خانواده ها بطور کامل رعایت می شود؟

چرا مصرف گرایی، برای برخی افتخار شده است؟

چه کنیم تا زن هم کرامت و عزت خانوادگیش حفظ شود و هم بتواند وظایف اجتماعی خود را انجام دهد؟

رهبر معظم انقلاب در ادامه با بیان اینکه دهها سؤال و مسئله اساسی دیگر نیز در این زمینه وجود دارد، فرمودند: همه آنها با سبک و فرهنگ زندگی مرتبطند و به علت اهمیت این مسائل در زندگی انسان است که قضاوت در مورد یک تمدن با توجه به پیشرفت آن در بخش سبک و فرهنگ زندگی صورت می پذیرد.

دستور است در هر روز شعبان المعظم در وقت زوال ( ظهر شرعى) و در شب نیمه این ماه معظم "صلوات   شعبانیه" که از حضرت امام زین العابدین علیه السلام روایت و تاکید شده است را بخوانیم و لذا چند پیام مهم صلوات شعبانیه البته بر اساس برداشت اینجانب، تقدیم محضر مبارکتان می شود:

1. محمد و آل محمد (اهلبیت) شجره نبوتند، ملائک به محضرشان در آمد و شدند، معادن اصلی علمند چون اهلبیت وحی اند و به وحی متصل 2. هر کس بر کشتی محمد و آل سوار شد نجات یافت و الا غرق می شود 3. آنهایی که حزب اللهی تر از محمد و آلش باشند و جلوتر از آنها حرکت کنند یا از آنها عقب بمانند هر دو خارج از دین و مردودند؛ فقط آنهایی که نعل بالنعل و همراهند شیعیان و پیروان واقعی هستند 4.حقوق محمد و آلش واجب است، اطاعت همراه با عشق و ارادت به آنها واجب است 5. قلبها و ایانها با اطاعت از خدا و محمد و آلش آباد می شود و با معصیت نافرمانی آنها خراب 6. شعبان ماه پیغمبر خاتم است 7. شعبان غرق در رحمت، برکت و خشنودی پروردگار است 8. گرامی داشت و عنایت ویژه به اعمال و برکات این ماه سنت است چون رسول الله به آن اهتمام و عنایت ویژه ای داشتند

در کتاب، دلائل مذکور ساخته اند که محمد بن علی الشریف غصه و تشویش از سلطان جابر داشت. شبی در خواب جناب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را دید، حضرت به او فرمودند که بخوان این شش آیه را با جواب آنها در هر شدتی و اندوهی، که خداوند عالم از آن تو را خلاصی خواهد داد و مال و جاه تو را به تو برمی گرداند و ایمن می سازد تو را از شر شیطان و کفایت می کند امور دنیا و آخرت تو را، هر غمناکی بخواند خدا اندوه او را برطرف کند و قرض داری بخوان قرضت ادا شود. محبوسی داری بخوان از زندان خلاص شود. اگر مطلوبت رفته بخوان برمی گردد، اگر ناتوانی بخوان خداوند تو را توانا می کند.

راوی گوید که من به تلاوت این آیات بعد از نمازها اشغال نمودم از برکت این آیات خیر و برکت زیاد دیدم. از قراریکه شرح داده شد برای هر مطلبی مجرب است مختصر نمودم و اما این شش آیه:

الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِیبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَیْهِ رَاجِعونَ (156بقره)  أُولَـئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157بقره)

الَّذِینَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِیمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ (173آل عمران)  فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِیمٍ (174آل عمران)

وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَى فِی الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ (87انبیا)  فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّیْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذَلِکَ نُنجِی الْمُؤْمِنِینَ (88انبیا)

وَأَیُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ (83انبیا)  فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَکَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَیْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِکْرَى لِلْعَابِدِینَ (84انبیا)

...وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ (44غافر)  فَوَقَاهُ اللَّهُ سَیِّئَاتِ مَا مَکَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45غافر)

وَالَّذِینَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ یُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ یَعْلَمُونَ (135آل عمران)  أُوْلَـئِکَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِینَ (136آل عمران)

 ساعت 10 صبح دکتر به همراه مأمور آشپزخانه وارد اتاق بیماران می شود. ده تخت هم داخل اتاق هست.

دکتر می گوید:

   "به این چلوکباب بدهید با کره، به تخت کناری غذا ندهید، به او سوپ بدهید، به این شیر بدهید، به او کته بی نمک بدهید، به این آش بدهید، دیگری نان و کباب. مریض ها همه یک جور به دکتر نگاه می کنند. حتی به کسی هم که می گوید غذا ندهید، او می فهمد که امروز عمل جراحی دارد و نباید غذا بخورد، چون می فهمد و می شناسد که دکتر خیرش را می خواهد، اعتراض نمی کند. حالا اگر بلند شود و بگوید که چرا به آن مریض چلوکباب بدهند و به من ندهند، دکتر می فهمد که این شخص روانی است!.

 ما هم اگر به خدا بگوییم چرا به فلانی خانه دوهزار متری دادی و به من ندادی، ما هم روانی هستیم. ما هم قضا و قدر الهی را نشناختیم. همانطور که مریض به دکتر اعتراض نمی کند، ما هم نباید به خدا اعتراض کنیم.

  خداوند تبارک و تعالی فرموده: اگر بنده بداند که من خدای او هستم و هر چه به صلاح اوست به او می دهم ، در دلش از من ناراضی نمی شود.

ما همه مانند مریض هستیم و خدا مانند طبیب...            

                                                               مرحوم حضرت آیت الله مجتهدی

    سخنرانی حضرت امام پس از تنفیذ حکم ریاست جمهوری شهید رجایی شامل توصیه ها و رهنمودهایی است که همواره می تواند برای مسئولین، الگو و روش درست رفتار و عمل باشد. این رهنمودها که شامل مسائل اخلاقی و منش سیاسی است، در حضور مسئولین وقت نظام بیان شده است. بخش هایی از بیانات مهم حضرت امام رحمه الله علیه در این دیدار را در ادامه مطلب می خوانید:                     

نصیحت به رئیس جمهور و مسئولان

 من آنچه که لازم است به طور نصیحت به آقاى رئیس جمهور و به همه دست اندرکاران جمهورى اسلامى از لشکرى و کشورى عرض کنم این است که آنچه که به سر انسان مى آید از خیر و شر، از خود آدم است. آنچه که انسان را به مراتب عالى انسانیت مى رساند، کوشش خود انسان است و آنچه که انسان را به تباهى در دنیا و آخرت مى کشد، خود انسان و اعمال خود انسان است.

 این انسان است که خداى تبارک و تعالى به طورى خلق فرموده است که راه راست و کج را مى تواند انتخاب کند. و تمام انبیا از صدر عالم تا آخر براى این آمده اند که این آدم را از آن راه کج و راههاى باطل هدایت کنند به صراط مستقیم انسانیت؛ یک سرش اینجاست و سر دیگرش عند اللَّه است. ما خودمان را اگر توانستیم اصلاح کنیم، کنترل کنیم  و تربیت کنیم خودمان را، مراقبت کنیم از خودمان، در همه امور موفق خواهیم شد.

 و چنانچه- خداى نخواسته- در آن مقاصد اسلامى یا انسانى که داریم، موفق نشویم، مع ذلک، آن توفیق الهى که براى اشخاص صحیح و متعهد هست، براى ما هم هست. ما نباید نگران این باشیم که آیا در کارهایى که انجام مى دهیم، چه کارهاى شخصى و در بین خودمان و خداى خودمان و چه در کارهاى اجتماعى که به عهده کسانى هست، نباید نگران باشیم که مبادا شکست بخوریم، باید نگران باشیم که مبادا به تکلیف عمل نکنیم؛ نگرانى از خود ماست.

 اگر ما به تکالیفى که خداى تبارک و تعالى براى ما تعیین فرموده است عمل بکنیم، باکى از این نداریم که شکست بخوریم، چه از شرق و چه از غرب و چه از داخل چه از خارج و اگر به تکالیف خودمان عمل نکنیم، شکست خورده هستیم؛ خودمان، خودمان را شکست دادیم...

 مسئولیت رئیس جمهور در مقابل آراى ملت

 خداى تبارک و تعالى حاضر است، همه این عالم در محضر حق تعالى است و تمام خطرات قلبى ما و تمام لحظات عمر ما و تمام آنچه که در باطن ما مى گذرد در مغز ما مى گذرد در محضر حق تعالى است و ما باید برگردیم به محضر حق تعالى و آنجا در آن محضر دیگر حساب پس بدهیم. هر چه آرا زیادتر باشد مسئولیت زیادتر است. اگر آراى شما پنج میلیون بود مسئولیتتان کمتر بود. حالا که سیزده میلیون بیشتر است، مسئولیت شما حجمش زیادتر است؛ براى اینکه شما جواب یکى یکى از این افرادى که به شما رأى دادند و شما را به عنوان رئیس جمهور اسلام، رئیس جمهورى کشور اسلامى تعیین کردند هر یک از اینها فردا مى آیند شما را مى گیرند، جواب از شما مى خواهند. من شما را تعیین کردم رئیس جمهورى اسلامى باشید و اسلام را در این کشور تأیید کنید و پیاده کنید و- خداى نخواسته- شما نکردید، اقلًا سیزده میلیون و هزار و چند صد نفر مى آیند سراغ شما، ببینید که مى توانید جواب این را پیش خدا بدهید؟ این جمعیتى که آنجا در حساب جمع شدند و از شما بازخواست مى کنند، اگر مى توانید، جواب بدهید و نمى توانید و ما هیچ نمى توانیم. باید بنا بر این بگذارید که دیروز شما و امروزتان با هم فرقى نداشته باشد، هر دو براى خدمت به این مردم، اینهایى که زحمت کشیدند و جان دادند، مال دادند، رنج کشیدند و شما آقایان را به این مقام رساندند. یک وقت نخست وزیر بودید حالا هم رئیس جمهورید، جواب مى خواهند اینها.

 اگر شما پایتان را کج بگذارید، همین سیزده میلیونى که به شما امروز رأى دادند فردا «مرده باد» مى گویند. انقلاب این طور است، وضع انقلاب این طور است؛ طورى است که مردم دیگر سربسته و در بسته تسلیم کسى نمى شوند، مردم هر یکیشان نظر دارند. شما مى بینید که وقتى که در تلویزیون نظرخواهى مى کنند از افراد، از زن، از مرد، از جوان، از پیر، همه نظر مى دهند، این طور نیست که بى تفاوت باشند. اگر هر یک ما تخطى کنیم از آن خواستى که ملت دارد و آن خواستش اسلام است و احکام اسلام، اگر هر یک از ما تخطى کنیم علاوه بر آنکه در محضر خداى تبارک و تعالى در آن روزى که همه وارد مى شوند و حساب است در کار، جوابى نداریم، همین مردم هم در همین جا به حساب مى رسند. اینها نمى گذارند که- آنجا حسابش على حده [است ]- همین مردم در همین جا، شمایى که الآن به مقام ریاست جمهور رسیدید اگر فردا- خداى نخواسته- تخطى کنید از آن راهى که راه ملت است و راهى که اسلام پیش پاى همه ما گذاشته است، همین سیزده میلیون و زیادتر که به شما رأى دادند و اعتماد به شما کردند بر مى گردند. آنجا هم حسابش، بدتر است. اینجا وقتى برمى گشتند خوب، شما مى روید منزلتان مى نشینید، اما آنجا کار مشکل است، باید شما حساب آنجا را بکنید...

معذور نبودن مسئولان در خدمت به مردم

 باید شما توجه کنید که مسئولیت شما از باب اینکه آرائتان خیلى زیاد است، مسئولیتتان خیلى زیاد است. همچو نیست که آن آقایان دیگر نداشته باشند، آنها هم مسئولیت دارند، همه ما در مقابل اسلام مسئولیم. این اسلامى که با خون اولیا و بزرگان به دست ما سپرده شده است و الآن ما مسئول او هستیم، این اسلام را ما باید به نسل آتیه برسانیم. یک روزى بود که ما بعضیمان عذر داشتیم یا همه مان که نمى گذارند که ما عمل کنیم به اسلام، در رژیم سابق، خوب، خیلیها مى گفتند که از ما نمى آید، اگر مى آمد، مى کردیم. امروز این طور نیست، امروز دست همه باز است، مجلس دستش باز است و هیچ کس آقا بالا سر او نیست. دولت هم دستش باز است و مجلس هم تأییدش مى کند.

 رئیس جمهور هم دستش باز است و ملت تأییدش کرده اند. هیچ عذرى براى ما نیست امروز. چنانچه یک خرابى در مملکت واقع بشود و دنبال اصلاحش نرویم، عذرى نداریم. همه ما، چه آنهایى که لشکرى هستند و اینجا هستند و نیستند و چه آنهایى که در کشور خدمت مى کنند و چه مردم دیگر، همه ما مسئول هستیم؛ کُلُّکُمْ راعٍ وَ کُلُکُّم مَسْئول

 وقتى همه ما مسئول هستیم و همه ما در مقابل خدا جواب باید بدهیم، باید فکر این کشور باشیم، فکر این اسلام که در کشور ما تشریف آورده اند و قدمشان روى چشم، باشیم، نرویم سراغ اینکه حالا که من شدم رئیس جمهور باید چه بشود و چه بشود و من هم باید مقامم چه باشد، خیر، این از ضعف نفس انسان است، از تنگى چشم و قلب انسان است که  خیال مى کند این یک چیزى است. این یک چیز اعتبارى است که امروز دادند فردا هم تمام است، مى گیرندش مى رود سراغ کارش. شما براى این ملتى که در این چند سال آن قدر در طول تاریخ زحمت دیده، در مرئى  و منظر ما این همه جدیت کرده و جوان داده و مال داده و جان داده است تا اینکه آن رژیم را کنار گذاشته است و شما را روى کار آورده است، شما براى این ملت باید کار بکنید. این مملکتى که به دست شما افتاده است، باید ارتش براى این کشور کار بکند، سپاه پاسداران، ژاندارمرى، همه قواى مسلح باید براى این مملکت خدمت بکنند، این امانتى است دست شما. مسأله، مسأله اینجا نیست تنها، اینجا هم اگر- خداى نخواسته- ارتش یک سستى بکند و- خداى نخواسته- یک غلبه اى واقع بشود از غیر- که نخواهد شد- آن هم در همین دنیا ننگش بر پیشانى همه است. و مسأله، مسأله اینجا نیست. مسأله جاى دیگرى است که ما از آن غافل هستیم. تمام اعمال شما، تمام جدیتهاى شما ثبت است و همه عالم این چیزها را ثبت مى کند در خودش و ما باید جواب بدهیم؛ ارتشى باید جواب بدهد- اگر خداى نخواسته- کوتاهى بکند، و آنهایى هم که متکفل امور کشور هستند، آنها هم باید جواب بدهند. شما باید براى این پابرهنه ها و مستضعفین که در طول تاریخ به استضعاف کشیده شده بودند و اینها را حساب نمى آوردند و فقط آن طبقه بالا را راضى نگاه داشتند و به اصطلاح کدخدا را مى دیدند و ده را مى چاپیدند، شما باید توجهتان به این توده هاى مستضعفى که با زحمت خودشان و رنج خودشان الآن در جبهه ها مشغول فداکارى هستند که خداوند تأییدشان کند و در پشت جبهه هم مشغول فداکارى هستند و مستضعف اند، آن بالاها اینها را ضعیف مى شمارند و مى شمردند و اینها به حساب نمى آمدند و در رژیم سابق براى اینها کارى نشده بود، براى اینها کار کنید.

 قانع نشوید به اینکه بعضى جاها کار شده است، مى دانم شده است، خیلى هم شده است، اما نباید قانع شد، باید همه دست به دست هم بدهید که ان شاء اللَّه، براى اینها یک زندگى مرفهى، یک وضع صحیحى پیش بیاید، درست بشود. اینها حق دارند به ما و به شما، خیلى حق دارند. سیزده میلیون رأى به شما داده اند، اینها حق دارند به شما، باقى هم  حق دارند به شما و همین طور وقتى دولتى پیش مى آید، آن هم دولتى است که مردم به آن حق دارند. اگر نبودند این مردم، شما هم شاید حالا در حبس بودید و آن زجرها را مى کشیدید و دیگران هم که متعهد بودند، آنها هم در حبس بودند یا در جاهاى دیگر. این ملت حق دارد، دست شما را گرفته آورده این بالا نشانده، شما باید خدمت کنید به این مردم؛ شما، ما، همه باید خدمتگزار اینها باشیم. و شرافت همه ما به این است که خدمت به خلق خدا بکنیم. اینها بندگان خدا هستند، خداى تبارک و تعالى، علاقه دارد به این بندگان و ما مسئولیم، باید خدمت بکنیم و من امیدوارم که شما به حسب آن روحیه اى که دارید، آقاى رجایى به حسب آن روحیه اى که دارند، این مقام ایشان را بازى ندهد شما سوار مقام بشو، مقام سوار شما نشود، این دو تا مثل راکب و مرکوبند.

                                                    (صحیفه امام، ج 15، ص: 69-78)

غفلت از یار، گرفتار شدن هم دارد

از شما دور شدن، زار شدن هم دارد

هر که از چشم بیفتاد، محلش ندهند

عبد آلوده شدن، خوار شدن هم دارد

عیب از ماست که هر صبح نمی بینیمت

چشم بیمار شده تار شدن هم دارد

همه با درد، به دنبال طبیبی هستیم

دوری از کوی تو، بیمار شدن هم دارد

ای طبیب همه،  انگار دلت با ما نیست

بد شدن، حس دل آزار شدن هم دارد

آنقدر حرف در این سینه ی ما جمع شده

این همه عقده، تلنبار شدن هم دارد

از کریمان، فقرا جود و کرم می خواهند

لطف بسیار، طلبکار شدن هم دارد

نکند منتظر مردن مایی آقا ؟!

این بدی، مانع دیدار شدن هم دارد

ما اسیریم، اسیر غم دنیا هستیم

غفلت از یار، گرفتار شدن هم دارد...